Certaines d'entre elles ont t empruntes au christianisme; d'autres sont inspires par le bon sens ou par l'exprience de la vie en socit. Quand vient le mchant, le mpris vient aussi, et avec lignominie, lopprobre (v. 3). 1 Cor. De plus l'instruction de la sagesse doit commencer par son commencement qui est la crainte de l'ternel (verset 10): C'est le sentiment de l'autorit de celui qui dispense l'enseignement. Seul en connat la valeur le disciple de Jsus qui prend garde sa Parole (verset 20; Psaume 119:127 ps 119.126-128). Les versets 11 15 traitent des paroles. Le cur de l'homme se propose sa voie reprend le verset 9. Mais en mme temps nous avons les poursuivre, les rechercher activement par la prire (verset 3; comp. Oui, ce livre a t spcialement crit pour toi, jeune ami croyant parvenu l'ge de la rflexion et du jugement personnel. 4 v. 21 27 pv 4.20-27; ch. Elle lui montre o ce chemin conduit, et le met en garde: mon fils, ne fais pas route avec eux (v. 15; lire ph. La sentence ne va pas plus loin, mais dautres paroles nous montrent ce que Dieu pense de celui qui a mpris le pauvre et que Dieu lui-mme sest fait pauvre pour nous enrichir. Et chaque croyant est comme un canal par lequel cette eau frache de la grce peut couler pour en abreuver d'autres (Jean 7:38 j 7.37-39). Ne donnons pas seulement ce mot le sens de chtiment, mais pensons au pilote qui corrige sa route et rectifie le cap de son appareil selon les indications de la tour de contrle. Jusqu'ici Dieu a parl par Salomon, le plus sage parmi les sages. 22 v. 15 pv 22.15; Ecclsiaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). Mais de plus nous apprenons ici quelque chose d'extraordinaire: Avant que n'existe un seul homme, avant qu'il y ait seulement une terre pour le porter, avant mme le commencement de la poussire du monde, nous avons t, vous et moi, connus et aims. Il ne peut que mettre au jour ce quil y a dans son cur, gosme, propre volont, indpendance. King James Bible For surely there is an end . De mme les affections naturelles: l'amiti, les joies de la famille sont agrables et douces, mais elles ne doivent pas prendre trop de place, sous peine de tourner l'gosme, d'amener la satit (versets 16, 27). Mme les tches quotidiennes du mnage, lesquelles paraissent trop humbles et trop monotones certaines, ont un grand prix pour le Seigneur. Mais pour un novice c'est risquer le dsastre que de se lancer tout seul dans une construction. Versets 20-21: Le pouvoir de la parole. Riches en bonnes uvres, telle doit tre notre ambition d'aprs ce dernier passage. Le nom de l'ternel [est] une tour forte: le juste y court (g) et est Combien les hommes sont diffrents quand il sagit de Dieu! L'esprit de l'homme est la bougi. Tous droits rservs. Mon fils, donne-moi ton cur, dit-Il chacun (verset 26). Dieu ne limite pas les dons de son Esprit (Jean 3:34 j 3.31-36). version autorise donne, travers le dsir d'un homme, se LE NOM DU SEIGNEUR (C'EST--DIRE, LE SEIGNEUR LUI-MME DANS SA 18 - Proverbes 12:1-16. Elle produit la faim de l'me et la disette spirituelle (ch. Ce verset offre un contraste complet avec le prcdent. Mais regardons de plus prs le visage de ses invits: ce sont des morts. Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. Le juste n'est pas appel vivre seul. DE la valeur de l'amiti, il y a une transition natur EXPOSITION. Comment alors devenir sage? Le sort du juste et celui de l'impie sont compars dans les versets 24 30. C'est en particulier par son langage qu'un juste se fait reconnatre (comparer Matthieu 26:73 mt 26.69-75). Proverbes 18.10 Le nom de l'Eternel , la rvlation de l'Eternel. Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir loccasion de parler de lui, nous exprimentons la premire partie de ce verset: la joie vient remplir notre cur. Bible annote. Le sort fait cesser les querelles et spare les puissants (v. 18). Le manque de connaissance dans une me n'est pas une bonne chose (verset 2). La Parole qui tait au commencement auprs de Dieu, qui tait Dieu, est descendue pour parler aux hommes et leur apporter la rvlation du Pre (sujet de l'vangile de Jean). Rpondre avant davoir entendu, cest une folie et une confusion pour qui le fait (v. 13). coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconnatre cette sagesse d'en haut. C'est Lui que nous ramne le verset 12. opinions des autres. Proverbes 31:10 Le sot est condamn par ses paroles tmoins de son ignorance et de son obstination; il se ruine lui-mme, car ses paroles le font tomber dans le pige. Ce portrait admirable de la femme vertueuse nous montre comment la Sagesse (la vie mme de Christ) peut et doit tre mise en pratique dans tous les dtails de l'existence quotidienne et familiale. 13 v. 3). La cl de cette nigme nous est fournie par un mot: l'avenir. Chercher concilier le chemin large et facile de notre volont propre et le chemin resserr de l'obissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir une chute certaine (verset 18). 6 v. 15 pv 6.12-15). Le verset 13 nous rappelle la ngligence de David dans l'ducation de ses enfants (voir 1 Rois 1:6 1r 1.5-6). Dieu s'engage subvenir aux besoins de ceux qui Lui auront donn ainsi une preuve la fois d'amour et de confiance en Lui (Psaume 41:2-4ps 41.1-5). Plus haut () on a vu 4 v. 23). 6- La rponse aux appels de la sagesse : v. 24-33. Contester, mpriser ou abandonner (verset 2) la bonne doctrine entendue la maison, ce sont autant d'attitudes qui ne peuvent tre bnies et le point de dpart trop frquent de vies perdues pour le tmoignage (comparer verset 10 avec Exode 20:12 ex 20.12). Est-ce de bon gr qu'il se plie la discipline de cette cole? Mais par-dessus tout, et avant mme nos parents, le Seigneur a des droits sur nous. Or justement les enfants de Dieu sont invits tre les premiers dans les bonnes uvres (Tite 3:14 tt 3.12-15), sans toutefois perdre de vue que l'tat des mes passe avant les besoins matriels. 13 v. 1; Jean 8. 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). 3 Vienne le mchant, vient aussi le mpris ; Et n'oubliez pas en terminant ce livre l'exhortation du chapitre 4 v. 23 pv 4.20-27: Garde ton cur plus que tout ce que l'on garde. Demandons-nous si nous avons avanc plus qu'elle, si nous avons fait quelques progrs dans notre vie chrtienne! (Messager vanglique 1952 p. 201). Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! Cela dfie quelquefois la prudence et la sagesse humaine, mais Dieu n'a pas la mme arithmtique que l'homme. Cest lui qui apprcie en dernier ressort si cet homme est rellement juste. Pour acqurir la ntre, le Seigneur a vendu tout ce qu'il avait (Matthieu 13:44-46 mt 13.44-46). _Par le dsir, un homme qui s'est spar, cherche et se mle de toute sagesse. Tel est Jsus, l'Ami fidle. Pratiquer ce qui est juste et droit est non seulement chose agrable l'ternel (verset 3 pv 21.3); c'est aussi une joie pour celui qui le fait (verset 15). Mais c'est un faux calcul! Verset Proverbes 18:22. 8 2cr 8.1-6staient donns eux-mmes au Seigneur. Que de leons nous pouvons apprendre dans la compagnie d'un homme qui se dclare stupide mais que son humilit place prcisment au rang des sages selon Dieu! Qui surveille sa bouche, garde son me (ch. Laissons-nous diriger nous aussi par lEsprit de Dieu pour savoir, selon loccasion, laquelle des deux rponses nous avons faire au sot. En ngligeant de rtir sa chasse (v. 27), le paresseux se prive de nourriture. Mais c'est peine perdue de parler quelqu'un qui n'est pas attentif. Cette voix est celle de Jsus, qui veut votre bonheur. Oui vraiment, une pouse aussi accomplie, qui la trouvera?. Ils comprennent tout (verset 5). Le pauvre parle en suppliant, mais le riche rpond durement (Proverbes 18.23). Constatation trop pessimiste? Lui tait ce Fils sage qui coute l'instruction du Pre (ch. Que les provisions de la Parole, les joies de l'Esprit ne manquent pas dans nos maisons et que nous y puisions notre force! Avant de reprendre en main l'ducation de son fils, la Sagesse sonde ses dispositions. Heureux celui qui possde un ami! Il y a aussi les paroles malveillantes du rapporteur; on aime les entendre, on les accueille et on les gote parce quelles conviennent ltat du cur naturel qui aime le mal. court et est en scurit_ . Une querelle trahit mon propre orgueil: Je veux avoir raison; cela m'humilie de cder. Proverbes 5:15 Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits. Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, Proverbes 18:22 - Commentaire de Joseph Benson sur l'Ancien et le Nouveau Testament. Si lesprit de lhomme est abattu qui sera capable de le relever? Le cur de lhomme intelligent acquiert la connaissance, et loreille des sages cherche la connaissance (v. 15). Le pige de loiseleur cest--dire Satan sest aussitt referm (v. 23; Ps. Puis il reoit des exhortations positives: il doit tre le soutien de tous les dshrits, le porte-parole des muets! Chercher ce qui nous plat, cest faire preuve dignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. Prcdent; Suivant; Commentaire biblique de Proverbes 31.10 Versets 10 31 loge de la femme vaillante. Et cette Parole, que Dieu fait annoncer partout, a un double effet: salut pour les uns, condamnation pour les autres (comp. 1 ou : l'insulte. Il est plus attach quun frre. Il a donc raison; cest lui qui est le juste et il se fait rendre justice. Celui qui est le premier dans son procs est juste; son prochain vient, et lexamine (v. 17). Seul le nouvel homme le juste peut plaire Dieu en marchant dans la fidlit et l'intgrit (verset 7). Les paroles de la bouche dun homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule (v. 4). Mais Romains 6:18, 19 rm 6.17-23nous rappelle que nous avons t affranchis et nous exhorte fermement livrer maintenant nos membres comme esclaves la justice pour la saintet. trois fois, et seulement dans le livre des Proverbes ; savoir. 9:19, 22 1cr 9.19-23). Quel modle Il nous propose, n'est-ce pas? Aucune ve _Nom. Or la langue constitue le moyen de communiquer avec ce prochain pour son bien ou pour son mal. Eh bien, ce verset m'ouvre les yeux. Nous expliquons en gnral nos disputes par d'autres motifs. Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrle de la sagesse. Ce nest pas de ce ct-l quil trouvera piti, aide et secours. 10:19, 20 mt 10.16-22). S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Il est droit et intgre au milieu de pervers, et dimpies. L'homme prompt la colre agit follement (verset 17; comp. Il suffira donc que je montre l'esprit de Christ pour faire aussitt cesser le conflit et au fond, remporter la victoire (Matt. 02 L'insens n'a pas envie de rflchir, mais seulement d'taler ses ides. Ces sentiments peuvent tre quelquefois contrefaits par l'amabilit charnelle, ou confondus avec une certaine sensibilit naturelle (un incroyant peut avoir bon cur ou se signaler par sa droiture: verset 2). Nous navons donn que trop de nos annes Satan avant notre conversion. Plusieurs versets tablissent ce que Dieu appelle la folie. La sagesse crie pour faire entendre sa voix au-dessus de tout ce brouhaha (comparer Jean 7:37 j 7.37-44et 12:44 j 12.44-50). Chose prcieuse entre toutes. Voir cependant : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. 12:16); 4 craindre l'ternel en lui donnant dans sa vie la place qui lui est due; et plus forte raison le chrtien devrait-il raliser ces exhortations, puisque son appel est cleste. Beaucoup de personnes pensent tre quittes envers Dieu en Lui offrant de temps en temps le sacrifice de quelques bonnes uvres. Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir l'intelligence qui est exactement le contraire des penses de l'homme. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. Il arrive aussi que, sans faire partie des querelleurs, on soit l'origine d'une msentente. ce propos, souvenons-nous de la dignit laquelle la grce du Seigneur nous a fait accder (Apocalypse 5:10 ap 5.6-10). Tandis que nous avons ici des principes divins, communiqus par Dieu. Tandis qu'il y a des gens qui ne cessent de poser les mmes questions, au fond parce que la personne de Christ a peu de valeur pour eux. Commentaire biblique de Proverbes 18.10. 26 v. 7, 9) te toute force au tmoignage verbal. Je ne te demande pas d'abord telle part de tes ressources ou de ton temps, mais tes affections. 14 v. 20 pv 14.20). Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). Jusqu' sa conversion, tout homme est caractris par son mchant cur. Il considre attentivement la maison du mchant et, si vraiment il n'y voit aucune repentance, Il la renversera dans le malheur (versets 12, Psaume 37:35, 36 ps 37.34-36). Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. Ce verset se lie au v. 20. C'est un verset difficile et a obtenu diverses interprtations. sparait et se sparait et intermedleth avec SR - littralement, comme dans la marge i. e., est exalt. Les querelles ferment comme des verrous laccs, aux dlices royales de lintimit fraternelle. Car cette dernire me fera toujours trouver des raisons pour estimer l'autre suprieur moi-mme (Philippiens 2:3 ph 2.1-4). Le premier sert d'introduction gnrale: Un fils sage rjouit son pre. Cet homme pourrait tre sans valeur, mais quand il apporte son don, les palais lui sont ouverts. L'amour couvre toutes les transgressions (ch. Pour y rpondre, il a fallu que Dieu se rvle, descende Lui-mme de ce ciel o l'homme ne pouvait monter et communique ses glorieux conseils dans sa Parole affine (verset 5; comparer les questions du verset 4 avec Jean 3:13 j 3.5-16; phsiens 4:10 ep 4.4-16; Marc 4:41 mc 4.35-41; Luc 1:31, 32 lc 1.26-33). Proverbes 18:10 Comparez Proverbes29.25 et Psaumes61.4. En revanche, il en est une autre dont il faut que je me mfie: ma propre intelligence (verset 5). Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit incliner son oreille, appliquer son cur aux choses excellentes (verset 20; comparer Philippiens 1:10 ph 1.9-11), en faire ses sujets de mditation et de conversation. Douceur et dbonnairet sont des vertus dont le monde risque de profiter pour dpossderle chrtien qui les manifeste. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. 03 Quand arrive le mchant, arrive aussi le mpris ; avec les affronts, le dshonneur. On laisse chapper des paroles malheureuses comme quand on laisse couler des eaux (verset 14). Il peut tre la fois attrist mais toujours joyeux (2 Corinthiens 6:10 2cr 6.1-10). Aprs le portrait du sot (versets 1 12), voici d'autres personnages galement dtestables. Quand le mchant vient, alors vient aussi le mpris, et Ses conseils affectueux viennent de son cur et rjouissent le ntre (verset 9). Bible annote / Proverbes / Proverbes18 - note10, Interlinaire Plutt qu'un esprit impatient, montrons donc cette grande intelligence: faisons prcder l'explosion de notre colre d'un moment de rflexion (ou mieux, de prire). La paix dans une maison a plus d'importance que toute forme de richesse et de prosprit (verset 1). BONT ET SA PUISSANCE MANIFESTES) (EST) UNE TOUR PROVERBES 18:1 . Et nous n'appellerions pas cela folie? Et quant l'avenir, son cur est rjoui par une bienheureuse attente (verset 28). En rpondant au roi insens selon sa folie (verset 15), Miche atteignait sa conscience, le mettait mal l'aise. Toutefois l'homme dpouill et abandonn peut alors dcouvrir l'Ami qui lui reste. LA CITADELLE DE CELUI QUI SE CONFIE AU SEIGNEUR . En fait le vrai bien n'a sa source qu'en Dieu et n'a eu son accomplissement parfait qu'en Christ. Mais elle peut aussi faire jaillir des disputes (verset 6), des rapportages (verset 8), de la vantardise (verset 12; Jacques 3:5 jq 3.1-6), des rponses prcipites (verset 13), des choses dures (verset 23) Eh bien! Le secret pour accepter la rprimande est par consquent de comprendre qu'elle est dicte par le vrai amour et qu'elle a en vue notre profit. Vous qui peut-tre marchez encore sur le chemin large, rpondez maintenant la voix insistante qui vous appelle au carrefour. Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir lintelligence qui est exactement le contraire des penses de lhomme. Est-elle bonne au contraire, il aura de l'assurance devant Dieu et les hommes (1 Jean 3:21 1j 3.18-22; Gense 3:8 gn 3.6-10). est toujours susceptible de reproches. 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. Elles sont pour toi, jeune ami croyant, ces paroles pleines d'amour de ton Pre cleste: Mon fils, n'oublie pas. La prire des hommes droits lui est agrable affirme le v. 8. Aprs, btis ta maison. Le verset 13 nous rappelle ce que nous devons tre: des messagers fidles. 18 Celui qui se tient l'cart recherche ce qui lui plat ; il s'insurge contre toute sagesse. Y perdra-t-il? s'levait au-dessus du danger sur les remparts de l'un, et l'homme Mais le jeune garon qui aura t lev selon la rgle de la Parole (verset 6) portera aprs sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette ducation. 20 v. 30 pv 20.30). Mais la Sagesse (comme la Parole avec laquelle elle s'identifie), est en mme temps une personne vivante qui enseigne et guide dans leur marche ceux qu'elle appelle ses fils. 3:13; Exode 34:5; Exode 6:3; Gense 17:1; Gense 32:11; Gense Si ma foi est grande, je jouirai d'une paix parfaite, mais je n'en suis pas encore l. La convoitise des yeux et celle de la chair rclament l'une et l'autre leur satisfaction: Donne, donne! Sachons observer les vivantes instructions que Dieu a disposes pour nous ici ou l dans sa cration.
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